PROGRAMME THÉMATIQUE WAHAKO

Ce programme se développera sous forme de conférences
dont les dates seront divulguées au fil du temps
 

1 - MIZI NA KOWO (données préalables)

* orientation, objectif     * de la terminologie     * problématique de l’identité
* champ et contraintes     * méthodologie du chercheur
 

2 - Le FOUNDI WA MAGUINI (le prêtre telluriste)

* la techno-économie de base     * concept de génie     * le médiateur conducteur
* sanctuaires telluristes     * des génies et des humains     * tellurisme et matricentrisme
* conceptions causales (ouïvou, oussoudi, dzitso)     * techniques votives et talismans naturels
 

3 - Le DALAO LA MDJI (la naissance du S.O.C.)

* symbolique et balisage spacial (massimo/ziyara)
* femme, mere, foyer (mba na dja’ndo), clan, village, agriculture
* appartenance (dzao/saha), conscience militante (aldéïsme)
* structure du clan, itswa daho, principe d’aînesse, groupes d’âge
* le Système d’Organisation Communautaire     * les solidarités mécaniques
 

4 - Le MWALIM DOUNIYA (le mage uraniste)

* astrologie, balisage temporel (mwaha, wakati)     * culture contre nature
* symbolique numérique, écriture     * divination (ramli), fatalisme ou interventionnisme
* rituels et techniques conjuratoires (soukou ya mwaha),     sacrifice (swadaka/dalao),     protection (hirizi)
* uranismes et hiérarchies figées et fixistes
 

5 – Le FOUNDI WA QOUR’ANI (le répétiteur coranique)

* les 2 piliers: Coran et Vie de Mouhammadi Abdallah     * rupture et continuité
* l’islam arabe, champ et limites     * juridisme et conformisme
* la religion et l’homme; la religion et la recherche scientifique.
* critique de l’islaam et de son syncrétisme intrinsèque (la natte aux trois fils)
traits telluristes (magie, verbalisme, nominalisme, votisme)
traits uranistes (vol, ségrégation sexuelle, inégalités, exclusions)
traits humanistes (distanciation, compassion, solidarités, dispositifs de conciliation, fraternité confrérique)
 

6 – SWAHILI du CONTINENT et SWAHILI du LARGE (swahilitude et comorianité)

* la personnalité totale (influences historiques indonésienne, bantou, arabe, turques)
* l’être et le paraître / dédoublement et malaise /     * l’islam comorien, les avatars de Mouhammadi
* l’eau et le vent (intrigue et souplesse contre formalisme et immobilisme)
* fonctionnement de la société politique (lois des 2 chaînes)     * vision étroite ou vision large
 

7 - La VIANDE ET LE COUTEAU (l’ordre féodal = mila na ntsi)

* organisation de la production, féodalisation du S.O.C.
* les classes sociales, le rang social (mila)     * mépris, servilité, colorisme, misogynie
* dialectique oppression-servilité     * la question de l’esclavage
* fixisme, conditionnement, terrorisme éducationnels
 

8 - La PIQÛRE ET LE MIEL (1500-1974)

* l’irruption européenne (portugaise, espagnole, anglaise, hollandaise, française)
* les conséquences sur la vie politique féodale (allongement des chaînes de factions)
* la révolution industrielle et le rattachement au marché mondial capitaliste
* l’administration directe de période coloniale française (1843-1886-1912-1914)
* rencontre et choc des cultures     * effets sur le corps socio-politique comorien
* le renaissance de l’expression politique (Les 30 Fabuleuses 1945-75)
* les apports et les insuffisances de la colonisation
 

9 – La DANSE DU ZEBU (ngoma niombé)

* bilan critique des 25 dernières années (1975-2000)
* Révolution et Contre-révolution
* quels objectifs? quelle république ? quelle décentralisation?
* quelles actions ? quels moyens ? quelle cohérence ? au service d’un impérialisme?
* la lutte concrète pour la destruction et pour la construction de Komoro
 

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